文化自信可以助力鄉(xiāng)村文旅融合發(fā)展，何為文化自信？

文化自信的根本要求在于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮，這恰恰也是文旅融合必須堅(jiān)守的價(jià)值導(dǎo)向和核心主線。文化自信是國(guó)家文化競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)，在中國(guó)國(guó)家發(fā)展、旅游業(yè)轉(zhuǎn)型和鄉(xiāng)村振興的特殊時(shí)期，文化自信將扮演不可或缺的重要角色。

文化自信使鄉(xiāng)村居民以理性的態(tài)度認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化，并基于對(duì)鄉(xiāng)村文化生命力的信心，深入挖掘優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化資源，大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游業(yè)，這不僅能給鄉(xiāng)村帶來(lái)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)收益，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興、精準(zhǔn)扶貧、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，為鄉(xiāng)村帶來(lái)福祉，還能增進(jìn)基于理解和體驗(yàn)的文化創(chuàng)造、旅游分享價(jià)值，有利于文化遺產(chǎn)保護(hù)與創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)，強(qiáng)化民族形象，增強(qiáng)文化認(rèn)同，促進(jìn)城市文化和鄉(xiāng)村文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。 作為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)中一種異于其他旅游經(jīng)濟(jì)的核心要素，鄉(xiāng)村文化及其文化自信無(wú)疑是鄉(xiāng)村旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要源泉，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的堅(jiān)實(shí)根基。鄉(xiāng)村文旅融合是提高居民生活幸福指數(shù)的重要途徑，應(yīng)將鄉(xiāng)村文化融入旅游，通過(guò)旅游演藝、文創(chuàng)產(chǎn)品以及旅游文化的主體化體驗(yàn)構(gòu)筑等文化表現(xiàn)形式的進(jìn)一步創(chuàng)新，使旅游者對(duì)鄉(xiāng)村文化自信有深度了解和認(rèn)知，形成廣泛傳播，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的影響力，讓鄉(xiāng)村文旅融合成為文化自信的新動(dòng)能。推動(dòng)鄉(xiāng)村文旅融合的途徑與方法有如下幾點(diǎn)。

一、以理念融合為基礎(chǔ)

從20世紀(jì)80年代起，工業(yè)化發(fā)展和城市化浪潮就不斷沖擊鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化價(jià)值和思想觀念，這種沖擊帶來(lái)的嚴(yán)重后果之一就是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化日漸式微，鄉(xiāng)村居民在文化認(rèn)知上越發(fā)缺乏自信。文化不自信，對(duì)鄉(xiāng)村文旅融合發(fā)展體制機(jī)制的認(rèn)識(shí)缺失，導(dǎo)致基層政府在推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中過(guò)于粗放，盲目照搬其他地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，這種基礎(chǔ)上的鄉(xiāng)村文旅融合是短期利益優(yōu)先的粗放式融合。

而鄉(xiāng)村文化自信源于鄉(xiāng)村的文化自覺(jué)、自醒，基于對(duì)鄉(xiāng)村文化價(jià)值的根本認(rèn)同。在文化自信基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村文化資源的全面梳理，建立長(zhǎng)遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)間的相融共生、互利共贏。例如，桂林西江苗寨文化旅游綜合收入2008—2018年十年間增長(zhǎng)了 49 倍，一躍成為中國(guó)鄉(xiāng)村文旅融合的“西江模式”，這一成就的取得實(shí)際上源于對(duì)自身文化的自信以及苗寨對(duì)文旅融合理念的堅(jiān)持。鄉(xiāng)村文旅融合的基礎(chǔ)是從理念和思維上樹立融合發(fā)展的意識(shí)，明確鄉(xiāng)村文旅融合不是簡(jiǎn)單的“拉郎配”。從思想深處、從根子上堅(jiān)持“以文促旅”“以旅彰文”“和合共生”的理念，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化和旅游深融合、真融合。

二、以資源融合為抓手

文化資源要轉(zhuǎn)化成文化資本，中間環(huán)節(jié)就是文化自信。缺少文化自信，鄉(xiāng)村文化資源就無(wú)法實(shí)現(xiàn)資本化。但是，長(zhǎng)期以來(lái)鄉(xiāng)村居民對(duì)鄉(xiāng)村文化缺乏認(rèn)同和堅(jiān)守的信心與決心，這種對(duì)鄉(xiāng)村文化資源價(jià)值自我貶低傾向，使鄉(xiāng)村文化資源價(jià)值停留在淺層次挖掘和開發(fā)。這既難迎合個(gè)性化、多元化的旅游需求期待，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的價(jià)值倍增，鄉(xiāng)村文旅融合只能停留在價(jià)格戰(zhàn)的紅海市場(chǎng)中，利潤(rùn)空間縮小，鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)性發(fā)展受到損害，最終反噬了鄉(xiāng)村文化自信。

鄉(xiāng)村文旅融合的價(jià)值在于對(duì)文化的追求，靈魂在于鄉(xiāng)村文化資源所具有的獨(dú)特性和原真性。鄉(xiāng)村居民的生存條件、民族記憶以及與民族身份相適應(yīng)的價(jià)值觀念和生活習(xí)慣等寶貴的鄉(xiāng)村文化資源通過(guò)活化開發(fā)和利用，能夠轉(zhuǎn)化為具有持續(xù)開發(fā)潛力和優(yōu)勢(shì)的價(jià)值。例如，陜西袁家村子2008年開始通過(guò)不斷挖掘關(guān)中地區(qū)民俗傳統(tǒng)文化資源，用民俗還原鄉(xiāng)村原生態(tài)特性吸引旅游者，由“空心村”變成了陜西鄉(xiāng)村文旅融合第一村。

此外，通過(guò)鄉(xiāng)村文化資源的產(chǎn)業(yè)化和商品化，能夠?qū)㈧o態(tài)的物質(zhì)資本轉(zhuǎn)化為可為人們所感受和體驗(yàn)的文化資本，實(shí)現(xiàn)“文化產(chǎn)業(yè)的旅游化”和“旅游產(chǎn)業(yè)的文化化”。

三、以產(chǎn)業(yè)融合為核心

鄉(xiāng)村原有的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式在現(xiàn)代社會(huì)被認(rèn)為是落后的，與之配套的鄉(xiāng)村文化也被認(rèn)為是落后的文化或即將消亡的文化。鄉(xiāng)村文化在產(chǎn)業(yè)資本利潤(rùn)訴求驅(qū)使下，盲目擴(kuò)展，效益不高且浪費(fèi)了大量的社會(huì)財(cái)富，同時(shí)破壞了農(nóng)村原有的產(chǎn)業(yè)格局。

要改變這種現(xiàn)狀，必須強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)融合，產(chǎn)業(yè)融合的關(guān)鍵在于產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的融通。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)有各自的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律和邏輯，文化產(chǎn)業(yè)附加值高、變現(xiàn)能力強(qiáng)且最具融合力，旅游產(chǎn)業(yè)消費(fèi)感染力、產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)力和經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)力強(qiáng)。尋求和匹配文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的契合點(diǎn)和融合點(diǎn)，形成涵蓋鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)核心價(jià)值的新價(jià)值鏈，可以取得“1+1>2”的產(chǎn)業(yè)疊加效應(yīng)，有利于充分發(fā)揮鄉(xiāng)村文化和旅游在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的相互作用及在整個(gè)鄉(xiāng)村振興中的推動(dòng)作用，更好地滿足鄉(xiāng)村居民日益增長(zhǎng)的文化和旅游生活需要。

此外，在鄉(xiāng)村文化和旅游產(chǎn)業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中，要注重培育和發(fā)展新業(yè)態(tài)，拓寬產(chǎn)業(yè)面，拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，使其成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的重要力量。例如，江蘇計(jì)家墩村以民宿業(yè)態(tài)為帶動(dòng)引擎，整合文化商業(yè)、主題餐飲休閑體驗(yàn)、有機(jī)農(nóng)業(yè)等多元文旅休閑業(yè)態(tài)而形成文旅業(yè)態(tài)集群，同時(shí)積極配套教育醫(yī)療、文化交通信息、環(huán)保、生態(tài)等各個(gè)方面打造成為鄉(xiāng)土文化地標(biāo)。 四、以科技融合為助推器

在城市主流文化的沖擊下，鄉(xiāng)村居民逐漸認(rèn)識(shí)到自己的弱勢(shì)地位，經(jīng)濟(jì)價(jià)值成為很多村民選擇職業(yè)、從事生產(chǎn)的首要考慮，年輕人脫離農(nóng)村，奔向城市，剩余老年人對(duì)鄉(xiāng)村文化和旅游的科技認(rèn)識(shí)水平有限，導(dǎo)致鄉(xiāng)村在科技應(yīng)用上落后，無(wú)法將先進(jìn)技術(shù)第一時(shí)間引入并用于鄉(xiāng)村文旅融合。

科技創(chuàng)新發(fā)展給產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。如果兩者無(wú)法在技術(shù)層面獲得良好的融合，很難真正實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合。鄉(xiāng)村文旅融合是建立在一定技術(shù)基礎(chǔ)之上的，借助科技創(chuàng)新、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)等新技術(shù)新媒體的發(fā)展，鄉(xiāng)村文化可以得到更好的弘揚(yáng)和宣傳，科技的快速發(fā)展將帶來(lái)鄉(xiāng)村文旅融合呈現(xiàn)方式和體驗(yàn)感受的顛覆性改變，鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品形式、組織形態(tài)、發(fā)展渠道以及生態(tài)環(huán)境都將產(chǎn)生重大變革，鄉(xiāng)村文旅融合將得到拓展及延伸，增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

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